sábado, 26 de enero de 2008

Poemas III

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Un brindis con instinto
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No cierres los ojos

Paladea el sabor amargo de las evidencias

Descarga toda la furia que acunaste

Llora hasta que se te arrugue la mueca

Grita y que se te desgarre la voz

Muerde hasta que te crujan los nervios

Lucha por que te bullan las venas

Déjate trascender más allá


Baila entre llam
as

Pierde la piel

Folla salvaje


Vuela sin pensar en la ingravidez

Ama sin pensar en el amor

Odia todo lo poco que puedas

Prueba por haber probado

Estudia tus heridas

Aprende del dolor

Disfruta de la mezcla.
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Me viene bien
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Completamente descompuesto
mojado en llanto

le hablo a la vida:

Me viene bien que desfallezca

Me viene bien que no me quieras

Me vienen bien las lágrimas

Me vienen bien las palabras de rencor

Me viene bien llegar al límite

Me viene bien caer al fondo

Me vienen bien mis monstruos

Me vienen bien las horas de terror

Me viene bien el ridículo

Me viene bien el escándalo
Me viene bien el hastío

Me viene bien el horror

Y una vez ya recompuesto

decirle bello al sufrimiento

después de un gran suspiro

por todo este dolor.

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La revolución
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La revolución se esta construyendo a si misma


ahora mismo flota en el aire

Bien podría estar camuflándose como las motas de polvo

o como los átomos de hidrogeno que forman la lluvia

o quizás sea la brisa que todo lo mueve un poco

o tal vez tome la forma de los rayos del sol

Ahora mismo se esta introduciendo en todos nosotros

poco a poco perforara la capa de tejidos

atravesara la grasa

y empezara a bañarse de rojo


Ya excitada y vibrante

seguirá sumergiéndose

hasta llegar a aquel sitio

que por su magnetismo no puede ser más que otro

el fin del trayecto


Y rodeada de materia latiente

y sumergida en el núcleo de energía

la revolución empezara a convertirse en el impulso

en la constancia por el cambio

en la mirada introspectiva


La revolución tomara la forma de la furia

de la rabia bien usada

de la acción creativa


La revolución será nuestra sangre

el arte

el aire

la voz


y reventara hacia fuera


inexorable

convertida en el mayor alarido de la historia.

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Dejarse a un lado
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Dime que no dejarás que se te apague la sonrisa
que vas a evitar que se te arraiguen los rencores

que quieres subir alto y hasta lo imposible


Dime que jamás reprimirás tu vuelo

que vas a evitar volver a caer en el abismo

que no dejarás que la calma te duerma

que vas a impedir que el asombro te olvide

que las dudas te escapen


Dime vas a intentar incendiarme por dentro

que quieres encontrar las palabras

que estremecen al alma


Dime que quieres acompañarme

que vas a luchar por que lleguemos a conocernos

y que eres consciente...


que sólo tal vez

también lo nuestro

quizás solo sea
. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . dejarse a un lado.
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El presente
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El presente, de vez en cuando

se convierte en un destello

único y enérgico

que nos atraviesa


Se adhiere a nuestros poros

Se crece ante nosotros

Nos folla por los ojos

Nos mata sin parar.

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Dígame usted
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Dígame usted
de que nos sirve

si a los dos nos esta pudriendo las entrañas

Dígame usted, por favor

¿Porque aparta la mirada?

¿Porque firma los papeles?

¿Porque acepta las órdenes?

¿Porque aprieta el gatillo?

¿Porque se resigna?

¿Porque se miente a si mismo?

Dígame usted, si no lo siente

si no le arde

si no le esta matando por dentro


Dígame usted

de que nos sirve

si no nos hace nada más que mal

no querernos

aunque solo sea un poco


Dígame usted, por favor

si no sintió el éxtasis

alguna vez en su vida

al ser benevolente

al amar

al darse por completo

Dígame, sinceramente

si no lo echa de menos

Sepa usted

que ese no es el camino

pero que nunca es tarde

para volver a encontrarlo


para rectificar.

jueves, 24 de enero de 2008

Poemas II

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Indignación
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No dejemos que de la rabia que nos arde solo queden tristes charcos de ceniza
Tenemos que evitar que el pájaro de fuego caiga resignado
No podemos permitir que se nos muera en un invierno que no nos pertenece

No consintamos que aquel odio que nos dieron de beber les extienda la sonrisa
Que no nos vendan que desesperar sea más rentable que alcanzar felicidades
Sabemos que la utopía es una loca porque a ellos les conviene

La belleza nos la presentaron como allá por las alturas
Que no nos hagan creer que la escalada es imposible

Tenemos a la indignación agazapada por los fondos...
aporreando las paredes
mordiéndose los labios
tratando de dormir...

Que no se nos apague

Si es que aun estamos vivos
Si es que aun la compasión nos acompaña
Si es que aun el ser humano es ser humano

...por favor...

Que no se nos apague.
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Ruido trivial
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Cientos de ojos, observándose
Cientos de voces, rebotando

y en todas las palabras

detrás

algo pierde el equilibrio

Esa necesidad de por dentro
(escondida tras la mascara)

de decir que me muero

que sí

que te quiero

que ya no puedo más.
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Mi porción de azul
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Por las mañanas me basta un trozo de ventana
Una porción de azul ante la cual quedarme
esperando que pase alguna que otra cosa
capaz de abrirme mas los ojos

Aveces una nube
que se queda y se retuerce
por encima de los bloques
es tan bella y tan sencilla
que me quedo ensimismado

Otras veces son las aves
que se posan en los cables
Y que vuelan enseguida
Y que vuelan con urgencia

El mundo agonizando
y yo aquí en mi ventana
estirado bajo el cielo

De vez en cuando el sol se enciende
mas de luz aun si cabe
Escupiendo grandes chorros
que se cuelan sin vergüenza
refrectandose en mi rostro
en los muros y en suelo

Y es así que yo me olvido
de esta mierda de sistema

Luego un pájaro
Otra nube
Y la música esta tan viva
que me quedo muy absorto

Los violines si que entienden
me digo sonriendo
Los violines
una maravilla

De repente las sirenas
de la puta policía
ascienden desde abajo
uniéndose a la música

Al principio es diferente
todo suena muy extraño
Pero a poco me percato
y me mengua la alegría

Es la mierda de este mundo
recortándome las alas
desde abajo y desde siempre
desde abajo y desde siempre.
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El principio del fin
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Medusas de elegancia plateada sobrevuelan las dunas de un desierto sombrío
Serpientes azabache dividen la nieve virgen entre montañas de cristal
Se pueden ver caballos de pelaje cobrizo atravesando praderas de color zafiro
Los bosques bermellón devoran las vastas tierras hasta besar el verdor de los océanos
Y cuando la oscuridad apaga el intenso añil de los rayos del sol...

Tan sólo una tímida luz crujiente emerge del abismo de una cueva
En este lugar una figura encorvada descubriría el furioso demonio rojo
Y justo aquí empezaría a forjarse entre ardientes brasas...

El principio del fin.
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El alma pierde el líquido
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . lentamente
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Intentar retener la magia
entre dos manos
con expresión agarrotada

Observar con la mirada atónita
como el agua
se desliza entre los dedos

Querer explotar en mil pedazos
que la mente se quede
súbitamente muda

Llevarse las manos al vientre
intentando evitar inútilmente
que el huracán se lleve las entrañas



Gritar fuerte
hasta que arda la garganta
Gritar desgarrándose la vida
dejándose caer
en un llanto profundo

Volver al trabajo
con un agujero bajo el torso
y un lacónico saludo


Trabajar

meticulosamente


Sonriendo

Disciplinado

Locuaz.
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El origen del algodón
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Ayer soñé que inventaba un mito
Soñé que lo inventaba
y lo andaba pregonando

- Los campos de algodón
no son mas que el resultado
de explosiones en las nubes -

El sol aveces
se despierta muy temprano
y a las nubes
no las trata con cariño

Fue una lluvia muy tranquila
de esponjosas motas blancas
que muy amablemente
descendieron a los campos

Y en las ramas se quedaron
livianos pero firmes
los gajos de las nubes
prendados para siempre.

martes, 22 de enero de 2008

Lo poco gusta y lo mucho aburre

Hay una cosa que lleva dias dandome vueltas en la cabeza:

¿cuando dejamos de leer una revista/fanzine/periodico/etc..?
¿porque?
¿que busca cada persona en una lectura agradable?
¿como conseguir que la lectura no resulte excesivamente monotona, vacia, elitista, agresiva, soporifera, etc..?

Ojeando algunas revistas me he dado cuenta de la facilidad con la que me canso de leer un articulo tras otro. Por lo general me gusta el documental en imagen y el ensayo en narrativa, ya que termino con la sensacion de haber aprendido algo (esto es lo que yo busco mas a menudo) pero no es facil que me vea mas de dos documentales o que me lea mas de 4 articulos de seguida. De hacerlo, la atencion decrece con cada articulo, y la asimilacion de informacion disminuye, me disperso, me aburro, me canso, etc..

Con esto, lo que quiero proponer es la inclusion de algun tipo de forma de, digamos, oxigenar el fanzine. Puesto que cada persona que lo abra va a centrarse en unas cosas u otras en base a como sea o a lo que busque, pienso que los articulos (o parte pesada) podrian verse salpicados con algun tipo de metralla literaria (poemas minimos, pasajes, textos pequeños, citas, haikus, dialogos, etc etc) que hagan el viaje mas divertido y permitan descansar la mente de esfuerzos demasiado prolongados. Algo muy efectivo en permitir el descanso o evitar la saturacion son las imagenes: Fotogragias, comics, etc...

Que al abrirlo te encontraras un poco de cada sensacion, como sucede por ejemplo en la vida diaria o dentro de nosotros mismos. frio, calor, alegria, tristeza,humor, oscuridad, sexo, tecnica, flow, ciencia, espiritualidad, politica, poesia, rabia, amor, guerra, agresividad, suavidad, dulce, salado....

Con esto no quiero decir que de publicarse el fanzine con lo que hay aqui colgado fuese a quedar monotono, o pudiera aburrir, ni muchisimo menos, solo pretendo que os hagais las mismas preguntas y os planteeis la posibilidad de incluir los fragmentos de los que os hablo y que realmente todos hemos visto y seguramente hemos escribido alguna vez. Eso si, sin dejar jamas de trascender y profundizar.

En vulture, por ejemplo, se explota bastante el texto inconcluso e inconexo. El estilo del diario personal tambien esta muy bien. El otro dia estuve leyendo una agenda que tiene Maika y se basaba basicamente en fragmentos sueltos que trataban diversos temas. De esta lecture surge gran parte de la idea de hablar de esto, ya que me resulto bastante entretenida la lectura facil y curiosa basada en la diversidad de textos cortos, citas, y datos curiosos, todos ellos con cierto caracter subversivo pero con un abanico de tecnicas y formas muy amplio.

Con lecturas demasiado livianas acabas por no saciarte demasiado, mientras que con un tocho de articulos tardas poco en bajar el grado de atencion. en mi opinion, un poco de todo, y equilibrado en la medida de lo posible.

bueno, perdon por la retaila,ya hablamos!

El arte de los hartados

Este articulo fue el primero que escribi hace ya 3 años o 4. Lo escribi para una revista artistica colombiana (ildante) que jamas llego a publicarse.



Como seres altamente sociales, los seres humanos tenemos la irremediable necesidad de que nuestras emociones internas se vean expresadas de alguna forma al exterior. Comunicarnos con los demás, en distintos niveles, es sólo una de las premisas que nos lleva a tales actos. Desahogarnos, mejorar, disfrutar, seducir, aprender, o como viene siendo tristemente común en la actualidad, ganar dinero, son algunos de los motivos que nos han llevado desde hace milenios a emplear nuestro tiempo en explotar nuestro ingenio creador.

Según parece, en estos días el planeta está repleto de artistas. Son incontables las personas que se reconocen como tal. En los países del primer mundo, prácticamente cualquiera puede ponerse a hacer música, a pintar un cuadro o a escribir un poema. Lo cierto es que todas estas personas, indiferentemente del talento que tengan, están desarrollando su capacidad artística.

El arte pasa por ser juzgado, irremediablemente y antes que nada, por el prisma personal, cambiante y subjetivo de cada uno de nosotros. Puesto que somos millones, el abanico de ideas y emociones y las formas de sentir y percibir cada obra es interminable. Así pues, resulta lógico pensar que haya la misma cantidad de concepciones diferentes sobre lo artístico como conciencias habitan en la tierra.

Para mí, la naturaleza es el mayor artista que existe en el mundo. Una puesta de sol o los diferentes registros del océano me resultan obras extraordinarias capaces de hacerme olvidar el tiempo o las desgracias.

Día a día miles de personas se escurren con prisa bajo un cuadro hermoso. Mucha gente no pensara en las nubes como algo artístico mientras unos pocos quedaran boquiabiertos. Cualquier criatura, la nieve, un gesto, el sexo, o simplemente una forma de hacer las cosas. Todo puede llegar a ser artístico.

Por estos motivos, la búsqueda de una exclusiva definición para el arte me resulta absurda. Este intento de universalizarla me parece inherente a los intereses de cualquier otro proceso globalizador; es decir, a los económicos.

La triste realidad del mundo de hoy es que el poder recae directamente sobre aquel que tiene dinero. A mayor capital, mayor la autoridad adquirida para decidir y actuar por los demás. Es por esto que detrás de cualquier institución, país o gobierno, se encuentran los verdaderos dueños del sistema: las multinacionales.

El panorama artístico actual no escapa a esta dinámica:

En cualquiera de los siete subgrupos del mundo del arte existen, por un lado los artistas, que crean la oferta, por el otro el público, que supone la demanda, y en tercer lugar el intermediario, quien supuestamente facilita una correcta relación entre los dos anteriores.

En la teoría todo parece salvable, pero lo cierto es que a la hora de la verdad, el mayor beneficiado en este juego de a tres es siempre el intermediario. Si además de esto sumamos a la problemática que el nivel económico se traduce en arma de poder, veremos claramente como los medios de comunicación, las multinacionales y demás intermediarios tienen todas las de ganar frente a individuos desfavorecidos como son, en este caso, los artistas.

Si la obra entra dentro de los esquemas del sistema, puede que el autor llegue a vivir de ello. De hecho, todos conocemos en mayor o menor medida a esos deseados e idealizados creadores que gozan de fama y gloria.
Lo cierto es que estas personas son otro elemento vital a la hora de mantener al monstruo vivo; esto es, pasando a formar parte del elenco de modelos a seguir que, evidentemente, seguirán miles de personas, contribuyendo así a que todo gire siempre en torno a los intereses iniciales.

Los medios de comunicación, por su parte, bombardean metódicamente a la población con una serie de valores, formas e ideales completamente acordes al modelo económico vigente. De esta forma el esquema capitalista permanece intacto y en constante crecimiento. Millones de individuos trabajando arduamente para consumir aquellos productos (arte, moda, ocio, etc...) que antes de ser adquiridos ya forman parte del subconsciente.

Globalizar, igualar a las masas en gustos y aficiones, hacer desaparecer la esencia y la particularidad de cada pueblo e individuo, no son más que algunas de las formas de abarcar el mayor número de consumidores posible. De esta manera la demanda apenas es flexible, con lo que todo es dirigido hacia aquellos productos prefabricados y de dudosa calidad que se sabe tendrán cabida entre un publico cada vez menos exigente.

Aquel que desea vivir de su obra de una manera coherente y honesta, que realmente crea en base a una visión particular, es decir, evitando verse condicionado negativamente por aspectos económicos o sociales, tiene un camino realmente tortuoso por delante. Lo más probable, y lo que viene sucediendo desde hace mucho tiempo es que ningún intermediario se interese en distribuir su trabajo.

Para el creador humilde, todo esto trae consigo una necesaria subida del precio de la obra, sin la cual vivir resultaría imposible. La inaccesibilidad del arte para el ciudadano medio, para el cual una entrada a la opera o un cuadro no son mas que sueños. En resumidas cuentas, la alta exclusividad del galardón de artista para personajes privilegiados y con buenos contactos que generalmente forman parte de los estratos elevados de la sociedad.

Una vez atrapados y lamentablemente, cada vez más, desde el inicio, los artistas cesan en su afán por crear con pasión para hacerlo con un fin meramente económico. El producto en la mesa se resume en una innumerable cantidad de artistas clonados que luchan fervientemente por aparecer en los medios de comunicación.

En definitiva, una despersonalización generalizada del arte que ha acabado desembocando en la sustitución de la calidad por la cantidad, de la dedicación por la prisa, del individuo por la empresa, del sentimiento por el número.

Ni que decir tiene que aun quedan grandes genios en el mundo y miles de artistas increíbles; no quiero sonar derrotista, de hecho estoy convencido de que siempre los habrá, en mayor o menor medida. Sin embargo, creo firmemente que el negocio del arte, sino ya descompuesto, se está pudriendo.

Es por esto que en contrapartida a esta oscura situación, existe la esperanza y la necesidad de la unión entre iguales para crear un arte de carácter libre, sin dueños ni coartadores, capaz de llegar a todo el mundo. Necesitamos crear lazos que dejen en desuso a las multinacionales y a los intermediarios aprovechados. Un tráfico de emociones en el que el trabajo de cada integrante se vea remunerado de una manera justa y ética.

Internet, que gracias a su gigantismo permite escapar con más facilidad de la “maquina”, viene siendo una forma de alimentar esta esperanza. Una forma de que todos, independientemente de nuestro nivel social o procedencia podamos acceder a una cultura libre de corrupción e intereses.
Software libre, enciclopedias gratuitas creadas entre todos, alternativas a los derechos de autor totalitarios como es el Copyleft, comunidades de artistas, foros y páginas contra informativas de distintas índoles y demás proyectos similares son algunos ejemplos. Además, la red ha supuesto un medio con el que muchos artistas han podido llegar a darse a conocer para vivir de sus creaciones, en un diálogo directo con el público, sin intermediarios.

Fuera de Internet, el arte callejero inteligente, las plantillas y los graffiti son algunos ejemplos de lucha contra lo establecido. Un tipo de artistas que por lo general están infravalorados

Sueño con que algún día haya arte llegando realmente al pueblo. Ver colorido en los muros y en las casas. Poemas y escritos en las paredes. Música y teatro en las calles.

Que la enseñanza fuera una forma de arte y no un adiestramiento de fieras. Que la guerra no fuera más que la inspiración de algún artista oscuro. Que sobre todas las cosas, y como mayor escuela, reinara la mezcolanza de prismas y personas.

Me gustaría que se diera por obvia la importancia del arte como una energía capaz de elevarnos a las cotas mas elevadas. Una forma de expresarnos como seres básicamente emocionales. Una manera de compartir nuestros valores y nuestras miserias, de hacer crecer a la conciencia, al espíritu.

Poemas I

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Mas allá de nuestros ojos (la utopía)
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En la infinitud de la vasta bóveda celeste
a miles de años luz de nuestras pupilas
resplandece incendiada la atmósfera
de una estrella inexistente


Y aquí
frente a un abismo atroz
nuestra mirada se enciende
súbitamente
estallando
y zarpando hacia el futuro


Mas allá de nuestros ojos
algo se dibuja en estallidos
rompiendo los esquemas
de lo que se considera factible.
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El virus
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Fíjate en la lombriz que oxigena la tierra
en la tierra esponjosa, en su rasa cabellera verde
Fíjate en la espesa luz que atraviesa las ramas, mimando el suelo
en la lluvia que empapa, en la vida que absorbe vida

Fíjate en los ejércitos de hormigas que devoran la hojarasca
en el reptil que devora insectos, en sus gestos de necesidad
Fíjate en el cánido que juguetea con la muerte
en el camaleón que ya viste de rojo, que ya sufre sus garras

Fíjate en el lobo viejo, en el alma que le huye, en el cuerpo que regala

que alimenta a la hormiga
que alimenta a la lombriz
que alimenta a la tierra

Fíjate en la sangrienta historia que nos precede
en esta vergonzosa ausencia de equilibrio
en la naturaleza que se nos muere, que se nos escapa
en el ansia de poder, en la sed de oro

Fíjate en el asesinato
en el hambre
en el abuso
en la tortura

Fíjate en el silencio
en la banalidad
en la comodidad
en la indiferencia

Fíjate en el virus

mírate al espejo.
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La pirámide
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Esta entrevista fue realizada a un político de gran relevancia en el panorama actual.
Pese a su afán por resistirse se le inyectaron dosis elevadas de Pentathol sódico.
Un producto comúnmente conocido como “el suero de la verdad”.




¿Qué como es eso de la pirámide?

Es algo muy sencillo, verán ustedes:
Arriba, unos pocos que sonrían, sino uno
Abajo habrán de estar el resto, sosteniendo todo el peso

De todas formas, déjenme aclararles algo:
Si quieren que les hable de la pirámide tengan algo muy en cuenta:
Eso de que la bondad es algo innato en el ser humano, será mejor que lo olvidemos

De acuerdo, han de saber algo importante:
Para estar allá en lo alto se requiere ser experto en demagogia
Todo aquello del bagaje no es, digamos, estrictamente necesario
Por supuesto el capital es lo que mueve todo, el gran engranaje
Han de aprender a manejar el dinero, a cebar sus ambiciones


¿Qué como se consigue ser corrupto y no morir en el intento?

Realmente el pueblo no es problema, pero eso sí, hay que prepararlo
Se trata de manejarles cuando son pequeños, y para eso está la escuela
Esta etapa es primordial, cuando uno es pequeño todo entra muy sencillo
Se trata de imponerles ideales, de inventar identidades, de alejarles de sí mismos
Que hinchen su ego, que ansíen poder, y que cuando crezcan, lo transmitan como padres

Siempre tendremos los medios:
Los libros, la radio, el cine, la tele, violencia, dinero, mentiras, censuras, sobornos, torturas
y demás herramientas

De esta forma se crea un eterno circulo vicioso, y uno, se protege las espaldas

¿Que qué papel ejercemos?

Desde la cima nuestra gente estará siempre avisada de cualquier peligro, real o ficticio
Desde la cima se proveerá al pueblo de una vida, de unas rutas, de unos miedos
Desde la cúspide de la pirámide se recogerá el oro que se labre por la base
Desde lo alto se le dará un uso en base a nuestras necesidades primordiales
Y desde aquí nos aseguraremos que se piense que el uso, es por y para el pueblo


¿Qué que peligros son temidos?

Disculpen, pero esta pregunta me parece absurda
Veo bien evidente que de peligros no andamos exactamente escasos
Para empezar bien es sabido que el ser humano es rencoroso
Y qué me dicen del cielo, cualquier día nos revienta el cráneo
O de los dioses, ¿quién les mantendrá alerta de su furia?
¿Ustedes mismos?

Perdonen por la guasa, pero no lo creo

¿Qué porqué triunfa nuestra empresa?

Ustedes necesitan confianza, nosotros les vendemos protección

Ustedes necesitan objetivos, nosotros les vendemos ideales

Ustedes necesitan evasión, nosotros les vendemos las drogas

Ustedes necesitan consumir, nosotros les vendemos los productos


Todo esto genera dinero, y el dinero proporciona el orden

Les hemos hecho adictos a la obediencia
Les hemos encadenado a la oración, a la culpa, a la ignorancia
Les hemos dicho lo que tienen que seguir, lo que tienen que odiar
Les hemos enseñado a ser borregos

Y esto, señores míos, es la clave del triunfo
Que ustedes, los cimientos de nuestra pirámide
jamás descubran su poder.
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Corrientes oníricas
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Si para volar sobrara con saltar sobre el vacío…
ten por seguro que verías…
cuando el tragaluz se divide al despertar…
miles de almas volando, de azotea en azotea

Verías imbéciles sacándole el polvo al arco iris

Hombres necios muriendo cada día, por querer pisar el sol

Las mujeres, destrozando las cosechas, celosas de la luna

Ojalá que sigáis al loco que avistasteis entremedias de su vuelo
Aquel que miraba alucinado al horizonte
Aquel al que observabais extrañados, allá en la lejanía

El loco que se pierde por posar sus manos en la cúpula cobalto…
en la esfinge mutilada… en la torre de babel...

El que busca y busca
entregado en que quizás
los sueños sean aves migratorias.
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Allá por aquel tiempo
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Sabes bien que se puede compartir la piel
La sangre
La energía

Lo sabes bien porque hace vida lo experimentaste

Quizás fue cuando eras niño y sabio
o algún día tan intenso que jamás pudiste recordar
cuando nada turbaba tu cabeza
y el cielo y la nada te extasiaban
…sin pertenecerte

Ese momento
que tratas de hallar tan a menudo
quedándote en silencio
perdido en la mirada.
.
.
.
Daños colaterales
.
.

....................ganado
....................personas
....................obreros
........................................mano de obra
....................niños
....................hombres
....................soldados
........................................herramientas
....................mártires
....................cadáveres
....................fantasmas
........................................dinero
....................tierra
....................cemento
....................y enormes adoquines

........................................una maravilla arquitectónica.

lunes, 21 de enero de 2008

ESPERANTO (¿grandes fracasos?)

Como os dije, a partir de la idea de los "grandes fracasos" de la Torre de Babel, empecé a tirar del hilo. Envie unos mails a unos contactos de esperantistas valencianos que conocí en Berlin, y me he estado enterando de muchas cosas que desconocía. Este domingo estuve en Benicassim, donde se juntaron unos cuantos esperantistas para empezar a preparar el encuentro ibérico que se hará en Marzo.

Lo primero que tengo que decir es que es impresionante el movimiento que hay. Está mucho más activo de lo que se suele pensar. Como movimiento alternativo e internacionalista, creo que garua debería meterse a saco en este tema, o por lo menos nosotros.

Habíamos pensado preparar algún texto como complemento al artículo de los "grandes fracasos". He pensado que lo mejor será hacerlo lo más informativo y neutro que pueda, en este caso la realidad se basta y se sobra, no hace falta que nos pongamos a moralizar ni a "incitar a las masas". En varios apartados, intentaré exponer:
QUÉ ES
CÓMO ESTÁ HOY
CÓMO DEBERÍA ESTAR
CÓMO APRENDER
etc., lo que se me ocurra.

Añado unas pocas webs por si os queréis ir informando. De todas formas podemos hablarlo con más calma el sábado si nos reunimos. Pero hay que aparecer ya.

web del iberia racontigo (encuentro iberico), presentado por la federación catalana de esperanto
http://www.esperanto.cat/ir2008/

Unos artículos en español de un escritor esperantista importante
http://claudepiron.free.fr/articlesenespagnol/terricolas.htm

Vikipedio, la wikipedia en esperanto (mirad la cantidad de artículos, y luego comparad con otras lenguas)
http://eo.wikipedia.org/wiki/%C4%88efpa%C4%9Do

Bueno, por ahora paro. Pero de ahora en adelante me parece que voy a daros bastante la brasa con el tema. Sorry, el que avisa no es traidor.

miércoles, 16 de enero de 2008

Propuesta logo



Yeee!!

Ahí va una propuesta pal logo de la revista o del local.

A ver si os mola!

lunes, 14 de enero de 2008

DELITOS




"¿Tres enfermos?,¿tres patanes?,¿tres héroes?"


"Lettristes à l'église"

Lo que allí sucedió, nadie lo sabe.
Sólo quienes tuvieron la suerte de acudir a aquella misa de Pascua el día 11 de Abril de 1950 (unas diez mil personas), podrían hablar hoy de lo formidable de un suceso ninguneado por la prensa del momento y por la historia del arte en general.

Es por esto, que con motivo de la inauguración de esta sección dedicada a Delitos, queremos recuperar este breve poema Lettriste, y situarlo en su contexto, a fin de contribuir a la difusión ficticia* de un acto que ha sido relegado a ese espacio incierto en el que la memoria se disuelve entre el olvido, el rechazo y la mitificación.

Un acto vergonzoso en la memoria del París más correcto de los años 50. Sólo el periódico Combat, diario que no dependía de ninguna corporación política ni comercial, reseñó algunos datos acerca del suceso y señaló la impronta neo.surrealista de aquellos cuatro jóvenes mal llamados delincuentes.

Como reconociera en su momento el mismo André Breton en el diario: "Resulta adecuado que el golpe se haya dado aquí, en el corazón del pulpo que todavía está estrangulando al universo. Fue aquí también donde, en nuestra juventud, yo y algunos de los hombres que son y han sido mis compañeros de viaje (Artaud, Crevel, Eluard, Prévert, Peret, Char y muchos otros) a veces soñamos en asestarlo."

Sin duda, la imagen surrealista, todavía latente en el tiempo, se mantenía viva en aquel París. En realidad, no había pasado demasiado tiempo desde la disolución del movimiento en el 44, hasta las primeras reuniones y acciones lettristes. Sin embargo, estos jóvenes airados que aparecen en la foto: Serge Berna, el escritor del poema, Michael Mourre el falso dominico encargado de su lectura y el poeta Ghislain de Marbaix, no quisieron reconocer su innegable referente.

Como escribiría en el futuro Greil Marcus en su libro Lipstick traces (Rastros de Carmín), "Los surrealistas reclamaron gozosamente su patrimonio sobre ese gran acontecimiento público, pero dentro de ese gozo había un vacío de vergüenza por haber esperado veinte años en los cafés y en los museos a que unos niños bastardos llevasen a la práctica su legado." Así pues, "esos malos padres aparecían para reconocer a sus hijos, pero los hijos no reconocían a sus padres".

Y aprovechando una pausa durante el rezo del credo, a las once de la mañana del día 11 de Abril de 1950, en la catedral de Notre-Dame, Michael Mourre subió al altar. Un compañero vigilaba la huida, otros dos lo cuidaban de cerca por si problemas. Acto seguido se reanudó el sermón:


"Hoy día de Pascua del Año Santo
aquí
en la insigne iglesia de Notre-Dame de París
acuso
a la Iglesia católica universal de haber desviado letalmente
nuestra fuerza vital hacia un cielo vacío
acuso
a la Iglesia católica de estafa
acuso
a la iglesia católica de infectar el mundo con su moralidad fúnebre
de ser la llaga que se extiende en el cuerpo descompuesto de Occidente

En verdad os digo: Dios ha muerto

Vomitamos la agonizante insipidez de vuestras plegarias
pues vuestras plegarias han sido el humo pringoso
de los campos de batalla de nuestra Europa.

Sumergíos pues en el trágico y exaltante desierto de un mundo
en el que Dios ha muerto
y labrad esta tierra con vuestras manos desnudas
con vuestras manos orgullosas
con vuestras manos sin plegarias

Hoy díá de Pascua del Año Santo
Aquí en la insigne iglesia de Notre-Dame de Francia
proclamamos la muerte de Cristo-Dios, para que el hombre
pueda vivir por fin."


El discurso no llegó a ser leído por completo.
Antes de que éste finalizara, la guardia suiza ya había desenvainado sus sables y acometido contra los blasfemos. Éstos, tuvieron que huir rápidamente para no ser heridos. Una vez salieron de la iglesia, se dirigieron al coche que les estaba preparado para la huida, pero el conductor, en vista de la inmensa turba católica que los seguía de cerca, arrancó el automóvil antes de que les diera tiempo a subir, y los dejó en tierra. En última instancia, fue la policía quien los salvó de la enfurecida masa que los perseguía, ciega de razones para matar.

El acto fue desterrado a la sombra de una gran mascarada pública que amagaba los más sórdidos intereses privados.

Alguien había desafiado a la todo poderosa iglesia católica en el mismo corazón de Francia. Y el perfil de sus ejecutantes debía ser dibujado dentro de los límites de la desviación. El diagnóstico clínico del psiquiatra que trató a Michael Mourre (único detenido por el escándalo), no tiene desperdicio* por sus alusiones subjetivas hacia el ideario político del acusado.

El periódico comunista L'Humanité, no tardó en denunciar el acto cometido, aludiendo a lo desmesurado de la acción**. Sin embargo, a raíz de aquel evento, se abrió un intenso debate que, sin duda, se alarga en el tiempo hasta nuestros días. Multitud de cartas anónimas se dirigieron en defensa de los tres artistas por el valor demostrado en su ataque, y por su intento de unir, bajo un mismo gesto, arte, vida y política.

Quizás la sociedad de aquel París de los años cincuenta no estaba preparada para las acciones lettristes, pero ¿Lo estaría ahora la nuestra?


*Puede parecer excesivamente riguroso el adjetivo ficticio en relación a la naturaleza del texto, pero queremos dejar claro que sobre el delito en cuestión que se trata en este número, sólo se disponen de dos evidencias claras: el poema de Serge Berna leído en Notre-Dame y la fotografía que encabeza el texto, aparecida en el diario Combat. El resto lo dejamos a la entera y libre imaginación del lector.
** Robert Micoud, psiquiatra escogido por el tribunal, examinó a Michael Mourre por la acusación del arzobispo al que había interrumpido del delito de hacerse pasar por sacerdote.
En el informe se podían extraer expresiones como: "idealismo frenético", "desprecio por la percepción externa", "capacidad para ir directo al corazón de una doctrina" y "para viajar en un instante a través de varias épocas", "irritación ante la idea de que el Ser puede haber precedido a la existencia" y "una lógica exageradamente sesgada y paranoica, en la que hay más intolerancia rigurosa que rigor intolerante".Greil Marcus, Rastros de Carmín, Ed. Anagrama, pag.303.

*** Greil Marcus, Rastros de Carmín, Ed. Anagrama, pag.302 "Reconocemos el derecho de cada persona a creer o a no creer en Dios. Reconocemos también que la farsa es necesaria, y que, en ciertas circunstancias, incluso las bromas pesadas son defendibles. Pero..."

sábado, 5 de enero de 2008

Blancas y negras

Las elecciones del 27 de diciembre en Kenia están dejando un rastro de sangre por todo el país. El Partido de Unidad Africana que gobierna desde 2002, con Mwai Kibaki a la cabeza, se declaró vencedor de las elecciones con su propio recuento. La oposición y los observadores internacionales rechazaron esa decisión por las claras sospechas de fraude que sobrevolaban las elecciones. Los partidarios de la oposición representada por el Movimiento Democrático Naranja, dirigido por Raila Odinga, se han echado a las calles para protestar por la estafa democrática. Una iglesia ha sido incendiada en la ciudad de Eldoret lo que ha causado la muerte de 35 miembros de la etnia kikuyu. Kibaki forma parte de esta tribu que representa el 22% de la población, y que siempre ha poseído la mayoría de recursos en Kenia. Después de diez días, han muerto ya 300 personas, y el país está a las puertas de una guerra civil. La presión internacional no está siendo demasiado fuerte, aunque parece que Kibaki está dispuesto a negociar. La oposición no quiere una negociación, sino su dimisión.

Esta es la información que dispone el individuo al ingerir su menú de noticias diarias. Sin embargo, detrás de esta simple información existe otra historia, otro modo de ver lo sucedido en vez de descontextualizar los conflictos como hacen la mayoría de periódicos y telediarios.
Los países africanos siguen colonizados económicamente por los países occidentales con numerosas empresas que extraen las riquezas del continente más rico del planeta con el beneplácito de sus dirigentes, a menudo títeres, que se llenan los bolsillos. Mientras los ciudadanos malviven en condiciones infrahumanas, en ciudades con superpoblación, sin infraestructuras estatales. El imperialismo de los siglos XIX y XX no sólo ha dejado este sometimiento económico que impide desarrollar las economías nacionales sino que sentó las bases de un subdesarrollo político y estructural que en el presente y en el pasado ha sido la consecuencia de tantos conflictos. Este subdesarrollo se debe a la imposición de la democracia y a la delimitación fronteriza.
En 1884, el Imperio Alemán, el Imperio Austrohúngaro, Bélgica, Dinamarca, el Imperio Otomano, España, Estados Unidos, Francia, Reino Unido, Italia, Países Bajos, Portugal, Rusia y Suecia se reúnen en la Conferencia de Berlín con la supuesta intención de eliminar el tráfico de esclavos en África. La cuestión a tratar eran las disputas que suponía la expansión colonial en el continente negro. Lo que realmente sucedió en aquella reunión fue el reparto del continente africano por áreas de influencia, pudiendo colonizar un territorio si se ocupaba la costa de éste. Este trazado de fronteras se hizo sin importar la distribución de la población, la distribución de los recursos naturales ni cuestiones culturales. El continente africano, por aquel entonces, estaba organizado en sociedades tribales. El intento de unir a diferentes tribus bajo un mismo territorio, con un mismo gobierno, ha resultado desastroso para la estabilidad de los países. Los conflictos por el control de los recursos son continuos entre las tribus porque no sienten una unidad nacional. Motivos económicos y políticos son con frecuencia el origen de los enfrentamientos entre tribus. La disputa por el poder no está canalizada por las vías democráticas, sino que el machete y las balas son la solución final. La fragilidad de unas democracias impuestas como si fuesen un modelo único y perfecto para todos los países del mundo, está pasando factura en África, y el montante final no es en dólares, sino en muertos.
Las salidas se agotan. Kenia, como tantos otros países, cuenta con multitud de etnias. Así se distribuye la población: kikuyu 22%, luhya 14%, luo 13%, kalenjin 15%, kamba 11%, kisii 6%, meru 6%, otros grupos africanos 12%. Kibaki cuenta además con la policía y al ejército para contrarrestar las manifestaciones de la oposición. Los disturbios se suceden día a día. África no sólo debe enfrentarse al yugo económico impuesto por los países occidentales, sino a la herencia fronteriza que dejaron los colonizadores trazando sobre el mapa líneas geométricas. Los Estados artificiales y sus correspondientes sociedades sin cohesión son de creación occidental, y suponen una barrera para el desarrollo político de estos países para intentar defenderse de la dominación económica.

En un tablero de ajedrez hay 64 casillas de ajedrez, 32 fichas en juego, blancas y negras. ¿Hay partida? Mueven negras.